1 -
Què diuen les religions sobre el control de la natalitat i la planificació familiar?Per a moltes persones, la religió té un paper important a l'hora d'influir en les decisions sobre l'ús del control de la natalitat . El coneixement de la contracepció s'ha registrat des dels primers temps. Els primers textos mèdics islàmics, les fonts antigues jueves i les escriptures hindús sagrades mencionen que els anticonceptius herbaris poden induir una esterilitat temporal. Les opinions religioses sobre el control de la natalitat varien àmpliament, i fins i tot aquelles religions que semblen ser les més contràries al control de la natalitat tenen tradicions que permeten l' ús d'anticonceptius . Com determinades religions observen els problemes de la procreació i el control de la natalitat? La planificació familiar s'adreça a les religions de l'espectre com a bé moral, una elecció responsable i un dret humà fonamental. Les religions del món reconeixen que la planificació familiar ajuda a crear famílies fortes, a protegir la salut de les dones i els nens, reduir l'abús dels menors i del cònjuge i prevenir els embarassos no desitjats .
2 -
Cristianisme i protestants evangèlicsLes nocions cristianes sobre el control de la natalitat provenen de les ensenyances de l'església més que de les escriptures (ja que la Bíblia diu poc sobre la contracepció). Així doncs, les creences sobre el control de la natalitat es basen en diferents interpretacions cristianes del matrimoni, el sexe i la família. L'anticoncepció va ser condemnada pel cristianisme com una barrera per al propòsit procreador del matrimoni de Déu fins a principis del segle XX. Els teòlegs protestants es van mostrar més disposats a acceptar que la moral havia de provenir de la consciència de cada persona i no de les ensenyances externes.
Molts cristians van començar a considerar el sexe com un regal de Déu i una força positiva que podria enfortir la institució del matrimoni si les parelles no se sentien amenaçades per la possibilitat de tenir fills que no podien suportar. La majoria de denominacions protestants, teòlegs i esglésies permeten la contracepció i fins i tot poden promoure la planificació familiar com un bé moral important. Igual que amb totes les qüestions de la moral cristiana, subratlla que els membres utilitzen el control de la natalitat segons la seva consciència.
Protestants evangèlics:
L'oposició al control de la natalitat està creixent en grups evangèlics conservadors que confien més en les ensenyances catòliques, de manera que el control de la natalitat continua sent controvertit. Alguns s'oposen a totes les formes d'anticonceptiu curtes d' abstinència, mentre que altres permeten la planificació familiar natural, però s'oposen a altres mètodes. Algunes sectes fins i tot suporten qualsevol forma de control de la natalitat que impedeixi la concepció, però que s'oposa a qualsevol mètode que mantingui un ou fecundat d'implantar-se a l'úter. El 1954, The Evangelical Lutheran Church in America va afirmar que "per permetre'ls rebre, amb més gràcia, la benedicció i la recompensa de Déu, una parella casada hauria de planificar i governar les seves relacions sexuals perquè qualsevol nen nascut a la seva unió es desitgi tant per ell mateix com relació amb el moment del seu naixement ".
3 -
Protestants: Baptistes del Sud i Metodistas UnidesLa major denominació protestant del país, els Baptistes del Sud, defensa l'ús d'alguns mètodes de planificació familiar per part de parelles casades. La Comissió de Ètica i Llibertat Religiosa de la denominació ajuda a garantir que l'església pugui trobar maneres d'aplicar la veritat bíblica als problemes morals, de política pública i de llibertat religiosa. Això crea un model bíblic com un marc pel qual els cristians poden avaluar els problemes de llibertat moral i religiosa que afronten les famílies en la cultura moderna. L'església considera que l' ús del control de la natalitat , com un mitjà per regular el nombre de nens que una parella té i com a mitjà d'allunyar l'edat dels nens, és una decisió moral que queda per a cada parella. No obstant això, els Baptistes del Sud estableixen que una parella utilitza una forma d' anticoncepció que impedeix la concepció.
L'Església Metodista Unida:
Els metodistes, la segona denominació protestant més gran del país, predicen que cada parella té el dret i el deure, així com la responsabilitat de controlar la concepció segons les seves circumstàncies. La Resolució Metodista Unida sobre la Maternitat Responsable dicta que, com a mitjà per defensar les dimensions sagrades de la persona, tots els esforços possibles haurien de ser realitzats per la comunitat i els pares per assegurar-se que cada nen entra al món amb un cos sa i neix en un ambient preparat ajudar al nen a assolir el màxim potencial. És per això que els metodistes recolzen el finançament públic i la participació en els serveis de planificació familiar.
4 -
JudaismeLes visions de control de la natalitat varien entre les branques ortodoxes, conservadores i de reforma del judaisme. La Torà promou un part prolífica; Els rabins ortodoxos creuen que ser fecund i multiplicar és un deure masculí. Però molts rabins permeten el control de la natalitat en els casos en què l'embaràs perjudicaria greument a la dona. El llibre de Gènesi fa una referència quan durant el coit Onan "va vessar la seva llavor al terra" ( retirada ). Això va ser "malvat davant del Senyor" i va ser castigat per la mort d'Onan. El judaisme utilitza aquest passatge per determinar mètodes anticonceptius aprovats. Com que la píndola de control de la natalitat no produeix esterilitat i no impedeix que el semen viatgi per la seva ruta normal, es prefereixen altres formes d' anticoncepció hormonal sobre els mètodes de barrera per prevenir el "vessament de la llavor".
La llei jueva considera als nens una benedicció. Així que un home no pot abstenir-se de la procreació o esterilitzar-se fins que no tingui un fill. Els jueus conservadors i reformistes consideren que els beneficis del control de la natalitat (salut femenina, estabilitat familiar o prevenció de malalties) mantenen el manament de "triar la vida" més que si violen el manament per "ser fecunds i multiplicar".
Les lleis jueves de niddah (puresa de la família) no permeten que una dona tingui relacions sexuals durant el seu període. Si una dona jueva ortodoxa vol usar anticoncepció , pot triar un mètode que disminueixi les possibilitats d'un sagnat addicional. El judaisme també suggereix que les núvies usen la píndola combinada . A causa de niddah , les núvies jueves poden intentar regular els seus períodes abans de les seves noces per reduir les possibilitats de tenir-ho en el dia del seu casament. Això és degut a que després de la cerimònia del matrimoni, els nouvinguts jueus se suïssen a retirar-se a una habitació privada per temps sol, coneguda com Yichud . Yichud permet la consumació del matrimoni i és un requisit de la llei jueva ortodoxa.
5 -
HinduismeL'hinduisme encoratja la procreació dins del matrimoni, però no hi ha oposició contra la contracepció . La majoria dels hindús accepten que hi ha el deure de tenir una família durant aquesta etapa de la vida. Per tant, és poc probable que utilitzin el control de la natalitat per evitar tenir fills completament.
Els textos hindús tradicionals elogien a famílies nombroses (que era normal a l'antiguitat). Tanmateix, també existeixen escriptures hindús que aplaudeixen famílies petites que fan èmfasi en el desenvolupament d'una consciència social positiva. Així, la planificació familiar es considera un bé ètic. Els Upanishads (textos que delineen conceptes hindús clau) descriuen mètodes de control de la natalitat, i algunes escriptures hindús contenen consells sobre quina parella hauria de fer per promoure la concepció (proporcionant així un tipus d'assessorament anticonceptiu).
Les vistes d'anticoncepció varien molt entre els estudiosos hindús. Encara que Gandhi va advocar per l' abstinència com a forma de control de la natalitat, Radhakrishnan (un filòsof indi clau) i Tagore (l'escriptor més prolífic de la literatura índia moderna) va encoratjar l'ús de mètodes anticonceptius artificials . Els arguments a favor del control de la natalitat provenen de les ensenyances morals de l'hinduisme. El Dharma (doctrina dels codis religiosos i morals dels hindús) fa èmfasi en la necessitat d'actuar pel bé del món. Alguns hindús, per tant, creuen que produir més nens que un o el medi ambient pot suportar va en contra d'aquest codi hindú. Tot i que la fertilitat és important, concebre més fills del que es pot suportar es considera que viola l' Ahimsa (regla de conducta noviolenta).
El 1971, l' avortament es va legalitzar a l'Índia, i molt poques vegades hi va haver objeccions. L'Índia té una població elevada, de manera que la discussió sobre la contracepció se centra més en la sobrepoblació més que en l'ètica moral o personal. L'Índia va ser la primera nació a establir una estratègia de població governamental basada en mesures de control de la natalitat.
6 -
IslamEs pot trobar una variació generalitzada de les actituds contraceptius en la fe islàmica. Com que l' anticonceptiu no està expressament prohibit a l'Alcorà, molts erudits musulmans aproven la planificació familiar. No obstant això, alguns també creuen que el control de la natalitat està prohibit ja que l'Alcorà conté el comandament de "procrear i abundar en nombre". Aquests estudiosos argumenten que només Déu pot decidir el nombre de nens que una parella tindrà.
La literatura musulmana sunita va tractar diversos mètodes anticonceptius i revela que la pràctica de l' azl ( retirada ) és moralment acceptable, ja que el profeta Muhammed practicava. La doctrina sunnita a favor de l'anticoncepció suggereix que qualsevol anticonceptiu que no produeixi esterilitat sigui moralment igual que azl i, per tant, s'accepta.
Malgrat aquestes visions diferents, l'Islam fa èmfasi en què la procreació dins de la família és un deure religiós, per la qual cosa hi ha un rebuig unànime de l'esterilització i l'avortament. La majoria de les tradicions islàmiques permetran l'ús del control de la natalitat en què la salut materna és un problema o on el benestar de la família pot estar compromès. La fe islàmica prioritza la vida humana, de manera que poder allunyar els naixements permet que la mare tingui temps suficient per cuidar a cada nen. Als països islàmics xiïtes, l'anticoncepció no només s'ofereix a parelles casades, sinó que també s'anima als joves. El control de la natalitat és compatible per motius econòmics; ajuda a protegir la vida de la mare i oferir als seus fills. Els musulmans també creuen que l'anticoncepció ajuda a preservar l'atractiu de la dona, augmentant així el gaudi del matrimoni. Per a les dones musulmanes, la planificació familiar és clau per al seu empoderament. La fe islàmica permet una gran latitud en la interpretació, que es reflecteix en les diverses diferències en les polítiques de planificació familiar per diferents grups i països musulmans.
7 -
Taoisme, confucianisme i sikhismeLes proves d' anticoncepció es remunten milers d'anys a la Xina. Les religions xineses subratllen la importància de l'equilibri i l'harmonia en l'individu, la família i la societat. Atès que tenir massa fills pot alterar aquest equilibri, la planificació familiar ha estat una part valorada de la sexualitat humana tant en el taoisme com en el confucianisme. En les religions xineses, el sexe i el plaer sexual són estimats i celebrats juntament amb la necessitat de moderació. La moderació també es considera una virtut en la reproducció. Tenint en compte això, hi ha poca resistència religiosa al control de la natalitat, i també es permet l' avortament .
En general, els taoistes no estan contra l'anticoncepció. El control de la natalitat es racionalitza pels impactes negatius que podrien derivar-se d' embarassos no desitjats . Els confucians, a diferència dels taoistes, posen més èmfasi en la procreació que en l'alegria i l'art del sexe. Els confucians no estan tan oberts al control de la natalitat, ja que són més sensibles a qualsevol restricció del dret que se'ls dóna a Déu per procrear. No obstant això, encara creuen que un marit i muller tenen l'obligació de practicar la planificació familiar.
Seixisme:
Res a Sikh no condemna l' ús del control de la natalitat . La comunitat familiar promou una planificació familiar sensible. La parella decideix quants nens volen i pot recolzar, ja sigui o no, contracepció i el tipus de control de la natalitat que s'utilitzarà. Les decisions contraceptius estan centrades en les necessitats de la família. Tot i que els sikh no tenen cap objecció contra el control de la natalitat, no se'ls permet utilitzar-lo com a forma d'evitar un embaràs derivat d'un comportament adúlter.Molts sikhs utilitzen anticoncepció; però, per a alguns, el control de la natalitat està associat a la luxúria i es veu com a disruptivo per al cicle natural de la procreació. Tampoc hi ha cap mandat religiós sobre l'avortament. Alguns no ho suporten perquè creuen que el fetus té ànima. Però aquesta decisió es considera una elecció personal.
8 -
BudismeEn el budisme, no hi ha una doctrina establerta sobre la contracepció . L'ensenyament budista tradicional afavoreix la fertilitat pel control de la natalitat, per la qual cosa alguns es resisteixen a manipular el desenvolupament natural de la vida. Un budista pot acceptar tots els mètodes anticonceptius, però amb diferents graus de dubtes. El pitjor de tot és l' avortament o "matar un ésser humà".
En el budisme, la salubritat és el principal criteri del judici moral. Una noció relacionada amb això és la creença budista sobre el deure del pare. El budisme predica la importància dels humans per cuidar els seus fills, perquè puguin créixer amb una bona qualitat de vida. Els ensenyaments budistes, per tant, recolzen la planificació familiar adequada quan la gent sent que seria massa de càrrega per si mateixos o per al seu entorn per tenir més fills. El control de la natalitat permet a les parelles planificar tenir una certa quantitat de nens i evitar un nombre excessiu d'embarassos. Els budistes creuen que s'hauria de permetre la planificació familiar i que un bon govern hauria de proporcionar aquests serveis.
Les píndoles i els preservatius de control de la natalitat són mètodes més acceptables, amb més budistes que prefereixen preservatius. Segons Mechai Viravaidya, un polític i activista a Tailàndia, "les escriptures budistes diuen que molts naixements causen patiment, de manera que el budisme no està en contra de la planificació familiar. I fins i tot vam acabar amb monjos que esquitxaven aigua beneïda en pastilles i condons per la santedat de la família abans dels enviaments va sortir als pobles ". Exhorta els budistes a "no estar avergonyits per un preservatiu". És només d'un arbre de goma, com una pilota de tennis. Si estàs avergonyit per un condó, has de ser més avergonyit per la pilota de tennis. Hi ha més goma en ell. Es pot utilitzar com un globus, com un torniquet per picades de serps i talls profunds i s'utilitza l'anell del condó com una banda de cabell. Quin meravellós producte ".
9 -
MormonismeSi bé hi ha moltes declaracions que condemnen l'anticoncepció, no hi ha una declaració pública de cap apòstol que recomani positivament el seu ús. Tots els líders de l'Església prediquen el mateix missatge: l'ús del control de la natalitat per LDS és contrari a la voluntat de Déu, de manera que l'ús dels anticonceptius no s'alimenta específicament. El text del Manual general de LDS deixa a la parella casada per triar. Després d'un acurat pensament i pregària, si una parella ha decidit que no hauria de tenir fills en aquest moment, el control de la natalitat és acceptable (no només l' abstinència ), ja que l'Església reconeix que les relacions sexuals tenen un lloc important per expressar i demostrar el vincle de l'amor .
La investigació mostra que la grandària de la família entre els mormons no es deu a la seva reticència a utilitzar la contracepció; de fet, els mormons tenen la probabilitat d'utilitzar mètodes moderns de control de la natalitat com la resta de la nació. La diferència pot ser que els anticonceptius no s'utilitzin fins que no s'hagin produït ni s'utilitzin amb menys freqüència, de manera que els mormons poden arribar a la seva família de mida més gran desitjada.
10 -
Catolicisme romà i presbiteriàL'Església catòlica romana prohibeix el sexe fora del matrimoni, de manera que els seus ensenyaments sobre la contracepció s'han d'entendre en el context d'un marit i dona. El catolicisme és l'única major fe dels Estats Units que prohibeix l'ús de l'anticoncepció. L'Església ensenya que el sexe ha de ser tant unitatiu com procreador, per la qual cosa s'oposa a tots els mètodes químics i de control de la natalitat i els considera moralment inacceptables, i afirmen que els mètodes artificials de control de la natalitat impedeixen l'aspecte procreador del sexe, fent que la contracepció sigui pecadora.
La planificació familiar natural com l' abstinència periòdica és l'únic mètode anticonceptiu sancionat per l'Església. El catecisme de l'Església catòlica afirma que el sexe té un doble propòsit: "el bé dels cònjuges i la transmissió de la vida (2363)". Encara així, la majoria dels catòlics no estan d'acord amb la prohibició del control de la natalitat; de fet, les enquestes indiquen que aproximadament el 90% de les dones catòliques sexualment actives en edat fèrtil utilitzen un mètode anticonceptiu prohibit per l'església.
L'església presbiteriana:
El presbyterianisme promou plenament l'accés igual a les opcions de control de la natalitat . De fet, l'Església Presbiteriana ha defensat una legislació que exigeixi a les companyies d'assegurances que cobreixin els costos del control de la natalitat, afirmant que els serveis anticonceptius són part de l'atenció sanitària bàsica i va advertir que els embarassos no desitjats poden conduir a majors taxes de mortalitat infantil i morbiditat materna , i amenacen la viabilitat econòmica de les famílies. Els presbiteriaris han instat al Congrés i al president a incloure una planificació familiar integral en qualsevol proposta d'atenció sanitària nacional.Fonts:
Blumenthal (2007). Superar les barreres culturals en l'atenció contra el càncer . Baylor College of Medicine.
Coalició religiosa per a l'elecció reproductiva (2006) Vistes religioses sobre la contracepció . Truqui a la Justícia.
Thomas (2007) Vida familiar . El Planeta Lleuger.