Durant milers d'anys, els éssers humans han utilitzat roques i pedres de diferents mides en els seus rituals i tradicions funeràries, ja sigui per cobrir un cadàver mort, marquen el lloc d'enterrament per situar-lo més tard o per memoritzar l'individu que va morir (per exemple, les làpides i les gravames trobades en cementiris moderns i parcs de memòria). La tradició única a la jueva, però, és el costum de col·locar còdols, pedres i petites roques a les tombes jueves.
El personalitzat
Dins de la tradició jueva, els dolents que visiten la gravetat d'un ésser estimat solen col·locar una pedra visitant al capdamunt de la pedra làpida o gravemarker o en algun lloc de la gravetat, abans de marxar. Aquestes roques i pedres varien en grandària, en general, des d'un graó a una pilota de golf, de grandària o major, i que el mourner podria obtenir prèviament des d'un lloc de significació per al visitant o el difunt, o fins i tot pel mateix cementiri (especialment durant Rosh Hashanah i Yom Kippur).
Depenent de la gravetat, no és estrany veure algunes pedres o roques a una veritable "muntanya" de pedres de visitants que denota visites prèvies dels membres de la família, amics i éssers estimats que van honrar al difunt amb la seva presència.
A mesura que s'ha estès la consciència d'aquest antic patró judaic, gràcies en gran part a Internet, fins i tot persones d'altres religions religioses han adoptat la idea de deixar les pedres del visitant als llocs d'enterrament dels seus éssers estimats.
A més, diverses empreses ofereixen ara versions comercials i / o personalitzades d'aquestes pedres, com ara Remembrance Stones i MitzvahStones, entre d'altres.
Les possibles explicacions
A diferència de moltes de les tradicions, costums i supersticions que envolten les modernes funerals, les manifestacions de plor i enterrament, l'origen dels dolents que deixen còdols, pedres o roques al lloc de les tombes jueves es lamenten perdudes del temps.
Hi ha moltes teories, però, com ara:
- Segons la seva interpretació i creences, el Talmud (el compendio escrit de la tradició oral jueva) pot suggerir que l'ànima humana roman a la tomba amb el cos després de la mort - possiblement durant uns dies, una setmana, un any o fins que resurrecció i judici final. D'aquesta manera, els dolents podrien haver col·locat pedres a les tombes dels éssers estimats per evitar que les ànimes deixessin els seus llocs de sepultura.
- Mentre que l'explicació anterior estava destinada a conservar alguna cosa, una altra teoria suggereix que la gent volia mantenir alguna cosa fora . Col·locar còdols i roques a les fosses jueves podria haver impedit que els esperits malignes i els dimonis entrarin en llocs de sepultura i prenguessin possessió de les ànimes humanes, segons la superstició.
- La Bíblia relata la història de Déu que va ordenar a Joshua que creés un monument a Jordània que comprenia 12 pedres que representarien els "fills d'Israel per sempre". Així doncs, aquesta simbòlica representació de pedra del poble d'Israel podria haver-se fet ressò més tard en la pràctica de deixar còdols i roques a les làpides dels morts.
- Un poble nòmada, els visitants de les tombes jueves probablement havien deixat pedres per denotar la seva visita i retre homenatge al difunt simplement perquè les flors i les plantes no estaven disponibles. A causa de les condicions àrides que prevalen en regions rocoses o desèrtiques, els visitants podrien haver estat obligats a utilitzar qualsevol material que estigués a la mà.
- En aquestes mateixes línies, enterrar el difunt a les zones rocoses o desèrtiques sovint va provocar tombes poc profundes que requerien cobrir al difunt amb pedres i roques per completar l'enterrament i / o prevenir la depredació. (Heaps of stone així va donar origen a la paraula anglesa moderna " cairn "). Per tant, és completament possible que l'ús de pedres de visitants en tombes jueves es derivi de la pràctica de gravitar per afegir / reemplaçar roques i pedres per mantenir un lloc de sepeli.
- Les pedres, especialment còdols, eren sovint utilitzades en l'antiguitat com a mètode de comptar, incloent-hi pastors que intentaven fer un seguiment dels seus ramats, que guardarien la quantitat adequada de pedres en una bossa o corda o encadenats en una corda. Per tant, l'antiga pràctica judaica de deixar una pedra visitant a la làpida o gravetat d'un estimat estimat podria haver evolucionat a partir d'un simple sistema de comptar el nombre de visitants que va rebre el difunt.
- Una altra teoria suggereix que els sacerdots jueus podrien convertir-se ritualment impurs en contactar amb un individu difunt, ja sigui directament o per proximitat. Utilitzant pedres i roques per marcar una gravetat, per tant, les pedres de visitants podrien haver servit d'advertència als sacerdots jueus per no apropar-se massa a prop.
- Potser el més profund (possible) origen del costum de col · locar còdols, pedres i petites roques a les fosses jueves implica que les flors, les plantes, els aliments i altres materials orgànics s'aprofiten ràpidament o es descomponen, evocant la naturalesa transitòria de la vida. D'altra banda, un còdol, pedra o roca simbolitza la durada permanència i el llegat del difunt en els cors i les ments dels supervivents. Això podria explicar l'adopció de deixar les pedres visitants sobre làpides i gravures per aquells que no pertanyen a la fe jueva, que consideren aquesta tradició com un mètode efectiu d'afirmar el seu vincle emocional i espiritual amb un ésser estimat malgrat la seva separació per mort.
> Fonts:
> "Què creuen els jueus sobre la vida després de la mort" del rabí Steven Carr Reuben, Ph.D., 2 de desembre de 2011. http://ourki.org.
> " > Joshua 4". Bíblia, versió del Rei Jaume.
> Històries en pedra de Douglas Keister, 2004.